Ivan Kupalan päivä (tai juhannuspäivä) on slaavilainen kansanpäivä. Tällä hetkellä sitä vietetään useissa maissa, ja se ajoitetaan yleensä samaan aikaan Johannes Kastajan syntymäpäivän kanssa, ts. pakanasta tuli kristitty.
Juhannus ilmestyi ensin itäisten ja länsimaisten slaavilaisten joukossa. Ennen kristinuskoa Ivan Kupalan päivä liittyi kesäpäivänseisaukseen, ts. 20.-21. Kesäkuuta. Se oli auringon, vihreän niiton ja kypsän kesän loma. Kristinuskon hyväksymisen myötä ilmestyi Johannes Kastajan päivä, jota vietettiin 24. kesäkuuta. Vaihdettuaan uuteen kalenteriin se muutti 7. heinäkuuta. Nimen Johannes merkitys on käännetty kreikaksi nimellä "uimari, mäntä".
Alun perin loma putosi aurinkosyklin kahden jakson rajalle. Ja vuotuinen auringon kierto oli antiikin maatalouskalenterin perusta. Kupalan päiväksi aurinko oli aktiivisinta - pisin päivä ja lyhin yö. Sen jälkeen päivä heikkeni. Kesänseisauksen päivät osuivat samaan aikaan vihreän joulumastidin kanssa - viikko lepoa sadon istuttamisen jälkeen. Tänä aikana ihmiset yrittivät saavuttaa luonnon hyvän tahdon, jotta sato olisi hyvä, ja tekivät erilaisia rituaaleja.
Slaavilaisten Ivan Kupalan päivä oli taivaan Isän ja Maan Äidin, Tulen ja Veden, miehen ja naisen yhdistymisen personifikaatio. Ihmiset uskoivat, että tänä aikana kaikki ympärillä on täynnä rakkautta.
Lomaa kutsuttiin eri tavoin eri aikoina ja alueittain: Kupala, Yarilinin päivä, Kres, yrttiläinen Ivan, hyvä Ivan jne. Jos käännämme sana "Kupala" sanskritista, josta monet sanat ovat peräisin, saadaan: ku - "maa, maa", pala - "pitäjä, hallitsija, suojelija". Nuo. "Suojelija, maapallon hallitsija", joka viittasi Aurinkoon.
Muinaisen kansankalenterin mukaan Yarilin-päivän loma oli osa yhtä jaksoa: ennen Kupalaa oli Agrafena Kupalnitsa ja sen jälkeen - Pietarin päivä. Tämä ajanjakso, yleisen uskomuksen mukaan, putoaa luonnollisen kukinnan huipulle. Ihmiset uskoivat, että alkuaineiden (maa, vesi ja tuli) maaginen voima kasvoi moninkertaisesti ja yritti liittyä siihen. Uskottiin kuitenkin, että myös negatiiviset muukalaiset voimat aktivoituvat näinä päivinä, joten on varottava, etteivät ne vaikuta niihin.
Ivan Kupalan yönä he yleensä suorittivat rituaalisia puhdistusaineita avoimissa säiliöissä. Uskottiin, että tänä päivänä vedellä oli kyky uusiutua ja parantua. He kutoivat myös seppeleitä ja päästivät heidät menemään veden läpi arvaamaan häät. Ihmiset tanssivat tulipalojen ympärillä, hyppäsivät niiden yli houkutellakseen onnea. Sen jälkeen nuoret pelasivat hauskoja pelejä.
Päivänkakkaralle pystytettiin variksenpelätin, sille tuotiin ruokaa, he tanssivat sen ympärillä ja lauloivat lauluja. Sen jälkeen variksenpelätin poltettiin tai hukkui lampeen. Uskottiin, että lääkekasveilla on tällä hetkellä erityisen vahvoja ominaisuuksia, joten niitä kerättiin tänä päivänä ja varastoitiin pitkään. Lyhyimpänä Kupala-iltana ihmiset halusivat olla menemättä nukkumaan, jotta he eivät joutuisi pahojen henkien vaikutuksen alaiseksi.
