Usko "pahoihin henkiin" - brownie, vesihenki, goblin jne. - syntyi ihmisten keskuudessa kaukana pakanallisena aikana. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen kaikenlaiset "pahat henget" olivat paljon onnekkaampia kuin pakanajumalat. Loppujen lopuksi jumalat unohdettiin useiden vuosisatojen ajan, ja "pahojen henkien" edustajien kuvat säilyivät kansantarinoissa ja taikauskoissa.
Ohjeet
Vaihe 1
Ihmiset tapasivat kutsua kaikkien säiliöiden omistajia vesistöiksi. He voisivat asua jokissa, lammet, järvet, altaat tai suot. Totta, uima-altaassa asuvaa vesihenkilöä kutsuttiin "porealtaaksi" ja suon asukasta "suoksi". Kaikista slaavilaisista henkistä vettä pidettiin rikkaimpana. Ruoko- tai nurmikolla kasvoi rikas kammio, joka oli rakennettu kuorista ja monivärisistä jalokivistä. Vesillä oli myös omat laumansa hevosia, lehmiä, lampaita ja sikoja, jotka he ajoivat vedestä yöllä ja laiduntivat läheisillä niityillä. Merenneitoista tai kauniista hukkuneista naisista tuli vesivaimoja.
Vaihe 2
Tulvan aikana, kun kevään sulava lumi tai monen päivän rankkasateet tulvivat yli pankkien ja mursivat siltoja, myllyjä ja padoja matkalla, talonpojat ajattelivat vesimiehen juhlivan häät. Kun miehen vaimon oli aika synnyttää, hän otti tavallisen ihmisen muodon ja meni kaupunkiin tai kylään kutsumaan kätilön vedenalaisiin kartanoihinsa. Jos syntymä sujui hyvin, hän palkitsi hänet anteliaasti hopealla ja kullalla hänen työstään. Kuitenkin, jos vesimies meni ihmisten luokse olettaen ihmisen muodon, ei ollut vaikeaa tunnistaa häntä. Tosiasia on, että vettä tippui jatkuvasti kahvilan vasemmalta puolelta, mihin tahansa hän istui - siellä oli märkä paikka, ja kun hän aloitti kampauksensa, vesi virtasi hiuksistaan.
Vaihe 3
He sanovat, että kerran vauva tarttui kalaverkkoihin. Hän pelasi ja huusi kun hän oli vedessä, mutta heti kun hänet tuotiin mökille, lapsi alkoi itkeä ja kaipaa. Kuten kävi ilmi, se oli aivopoika vedestä. Kalastajat palauttivat sen isälleen sillä ehdolla, että heidän verkkonsa ovat aina täynnä kalaa. Tulevaisuudessa tätä ehtoa noudatettiin tiukasti.
Vaihe 4
Esivanhempamme uskoivat, että ollessaan omaisuudessaan, ihminen yleensä ratsastaa monni. Siksi joillakin alueilla monni kutsutaan "paholaisen hevoseksi", eivätkä uskalla syödä sitä. On parempi antaa verkkoon tarttunut monni välittömästi takaisin jokeen, jotta vesi ei yritä kostaa sitä. Mies, useimmiten, oli edustettuna miehenä, jolla oli sarvet, kalahäntä ja varisjalat käsien sijaan. He kuvasivat häntä rummaksi vanhaksi mieheksi, joka oli päältä varpaille peitetty mudalla, vedestä turvonnut valtava vatsa ja turvonnut kasvot. Hänen partansa on pitkä, harmaa tai vihreä, kuten levät.
Vaihe 5
Kesällä vesi oli hereillä, ja talvella, kun vesi peitettiin jäällä, laskeutui lepotilaan. Huhtikuussa vihainen ja nälkäinen vesimies heräsi ja mursi jään ärsytyksellä, nosti aaltoja ja hajotti kaloja. Rauhoittamaan joen vihaista omistajaa talonpojat kaatoivat öljyä veteen ja heittivät siihen paistetun hanhen - suosikki ruokalaji vettä.
