Puutarhataiteella on suuri rooli japanilaisessa kulttuurissa. Puutarha nähdään kuvan maailmasta, maallisesta luonnosta tai jopa maailmankaikkeudesta kokonaisuutena. Puutarhoja järjestettiin aristokraattien asuinpaikkoihin ja luostareihin.
Puutarhoja on eri maissa, mutta vain Japanissa voi nähdä sellaisia puutarhoja, joissa ei ole kasveja. Ne koostuvat kivistä. Japanilaiset kutsuvat tällaista puutarhaa Karesansaiksi - "kuivaksi puutarhaksi".
Kivipuutarhan filosofiset perustukset
Japanilaisen puutarhan ja erityisesti kivipuutarhan perinne liittyy läheisesti shintoon, kansalliseen japanilaiseen uskontoon. Se perustuu ajatukseen hengellisistä olemuksista, jotka on varustettu esineillä ja luonnonilmiöillä, mukaan lukien kivet.
Buddhalaisuus vaikutti kuitenkin myös tähän perinteeseen, koska sen perustaja oli Soseki (1275-1351) - uskonnollinen ja valtiomies, joka suojeli zen-buddhalaisuutta. Puutarhan rakentamisen periaatteet liittyvät tähän uskonnolliseen ja filosofiseen suuntaukseen.
Japanilaisten erityinen asenne kiveen selittyy sillä, että yli puolet maan pinta-alasta on vuoria ja juuria. Kivikkopuutarha on myös luonnon kuva, josta ihmisen tulisi oppia. Yhteyttä luontoon korostaa myös se, että puutarhojen luomiseen käytetään raakakiviä alkuperäisessä muodossaan.
Kivipuutarhan rakentamisen periaatteet
Päinvastoin kuin puutarha, joka on täynnä kasveja, jotka ovat jatkuvasti "elämän liikkeessä", muuttuu kivipuutarha liittyvän ajatukseen maailman muuttumattomuudesta, sen perustan vakaudesta.
Kivet asetetaan tasaiselle alueelle, joka on peitetty joko hiekalla tai pikkukivillä. Eurooppalaisissa jäljitelmissä käytetään erivärisiä pikkukiviä, mutta todellisissa japanilaisissa puutarhoissa se on useammin vaaleanharmaa. Karhon avulla alueen pinnalle piirretään uria, jotka taittuvat aaltomaiseksi samankeskisten ympyröiden muodossa - vesi-elementin symboli. Tämän ansiosta kivet liittyvät saariin, koska saarilla sijaitsee Japani.
Kivien sijoittelu näyttää ensi silmäyksellä kaoottiselta, mutta sillä on erityinen järjestelmä. Henkilö voi katsella puutarhaa mistä tahansa - kivien lukumäärä, jonka hän näkee, on sama. Tämä on toinen kuva maailman vakaudesta, vakaudesta.
Kivien määrä on aina pariton, eikä kiviä koskaan sijoiteta symmetrisesti.
Kivet on jaettu viiteen ryhmään, joista yksi on pää, ja muut ovat toissijaisia. Yksi toissijaisista ryhmistä on alisteinen pääryhmälle korostaen sen ideaa. Kolmas ryhmä (kutsutaan vierasryhmäksi) eroaa pääryhmästä, tasapainottaen sitä, neljäs muodostaa yhteyden puutarhan ja talon arkkitehtuurin välille, viides luo sävellyksen taustan.
Kivet on järjestetty kolmioiksi: yksi iso kivi ja kaksi pienempää. Tämä johtuu buddhalaisissa temppeleissä esitetystä kolmiosasta: Buddha ja kaksi hänen lähimmästä kumppanistaan.
Jokaisella kivellä erikseen on myös erityinen symboliikka. Esimerkiksi pystysuora kivi voi symboloida taivasta ja vaakasuora - maata. Japanilaiset erottavat kivet "seisovista", "nojaavista", "tukevista", "nojautuvista", "pakenevista", "kiinni" ja kymmenistä muista tyypeistä, ja kullakin niistä on oma roolinsa sävellyksessä.
Tunnetuin japanilainen kivipuutarha on Rean-ji-temppelin puutarha. Se koostuu 15 kivestä, ja uskotaan, että kaikki kivet näkevät vain ne, jotka ovat saavuttaneet valaistumisen. Tämä puutarha on lueteltu Unescon maailmanperintökohteeksi.
